十九世纪卖花女 第83(2/2)

牧师自然知道这里的农村民风淳朴，不反对婚前性行为。他家世代在这里住，所以不觉得有什么。

牧师是工作，生活是生活。青塘村的情况牧师懒得管。况且，他开光的生意也做得不错。

亚瑟：“……”

忧心忡忡回去后,亚瑟急忙给上级写了一份建议书,强烈提议趁着政府鼓励登记结婚的热潮，给上帝和圣母补办结婚证明。

青塘村的旅游节办得不错，游客数量连年增多。

亚瑟紧逼：“我遇到的那个男人不是这么说的，他说青塘村不婚。”

她就说青塘村学习意识超前吧？其他凡人结婚是因为资质不行只能学到这里, 但青塘村直接向神学习, 没有中间商, 更上一层楼。

海泽尔：“他年纪小不懂事，别人说啥就信啥。”

亚瑟大惊：“不，那不一样……”

上帝和玛利亚住在一起吗？没有。

面对亚瑟的质问，海泽尔一本正经道：“你听错了，我们这叫天婚，只是稍微有点特别而已。每个地方的婚俗都不一样，是不是？”

但是，有些男游客以为不结婚就是一夜情。有男游客让女村民和他睡觉，竟然不敢相信自己被拒绝。还有男游客调戏女村民，被打了一顿。

海泽尔问他：“你看过经典吗？”

亚瑟：“他是个中年人。”

没想到一群激动的游客却围着工作人员问东问西，都是问怎么割麦子的。

他皱紧眉头：“这也不行。丈夫娶妻，妻子到丈夫家，孩子也在丈夫家，天经地义。”

他们的孩子耶稣出生后，不也是养在妈妈身边？没住爸爸那里啊？

亚瑟觉得这是对自己的侮辱：“我当然看过。”

海泽尔得知亚瑟来了，心想传教士还是有些麻烦的。

后来，从外面来了一个传教士，叫亚瑟，听说青塘村□□，急忙来传教。

他对亚瑟说：“你的努力是没有用的。这里的居民对宗教的了解少得可怜。我有次问一个小男孩谁是耶稣，他说是外地人吧？”

海泽尔叹息一声：“你与其和我在这里争论半天,不如补办上帝和圣母的结婚证。”

亚瑟暗暗叫苦。但诡异的是, 他觉得海泽尔说的很有道理——看来, 只能给上帝和圣母补办婚礼了。

海泽尔：“他从小就这样，所以长大了也这样。”

再挑个良辰吉日补办一场婚礼, 普国同庆, 让世界知道正统在英国。

亚瑟心想，这种落后地方果然要好好教化。

搞不懂，搞不懂。也许时代变了。

她不至于像耶稣的弟弟洪秀全，但真找到了能当证据的经典——

不仅是村民，连这个牧师也是。亚瑟找到他的时候，他正在集市上帮人们谈牛马生意。亚瑟很不满的是，牧师领着薪水，竟然还摸鱼去帮人们相看牛马。

还有的游客，问割麦后能不能在村口的磨坊体验磨麦子。观光团听了暗道一声神经病。

突然，一个游客期待地问工作人员：“麦子割完后能自己带走吗？”

海泽尔：“你看, 我早就说了, 天婚也是特别的婚姻。”

观光团无语地看着。不是，还真有人想花钱体验割麦子？

看到没，自古以来就是这样，有书为证！

这也是真的为神考虑。很多人表面虔诚, 实际只关心自己。有几个人真正关心神、为神考虑？这竟然还是个一夫一妻的国度。

地主老爷都没有干出让农民花钱割麦子还不能带走的事。

除了鲜花，青塘村不婚也是一个吸引游客的点。

但是，她早有准备——换个说法嘛，不要那么固执。

城里都没有卖麦子的，直接卖面粉。

上帝和玛利亚办婚礼没？登记过没？没有。

海泽尔：“天婚有经典记载。青塘村只是喜欢复古罢了。”

名不正则言不顺,没有登记结婚怎么能行？这的确是个棘手的问题。唯有补办结婚证,才能从源头断了海泽尔的狡辩,让她不能学神。

亚瑟瞠目结舌，目瞪口呆，好半天才辩驳说：“那不是一回事……虽然没有婚姻之名, 但有婚姻之实，是特别的婚姻。”虽然他知道上帝和圣母没结婚, 但是为了反驳海泽尔，必须硬说这是婚姻。

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神都能这样做,当然可以学习。海泽尔自己说着说着都快信了。

上帝和圣母玛利亚，就是不娶不嫁……不，天婚！

当然，最令观光团百思不得其解的是，海泽尔怎么知道游客会喜欢这些奇怪的东西？

观光团无语得都累了——花钱割麦子、麦子还不能带走，有这种道理吗？

来后，他先和镇上牧师打听情况。