【大桓英雄录】（1）逃妃，罪姬和红之公女(2/3)

于家家主和严家同岁，但于一族家门兴盛，其子孙满堂，让人好不羡慕。

严家有女，妙龄天择，为兄为父，保家卫国。

合州，同样南接苗地，但这里的统治者情况则完全不同。

但也正因为如此，使得其心不至坚，瞻前顾后，不得霸略。

故此，乐州已为定为叛州。

柳家一族宅心仁厚，广纳流民，从而引得同僚的不满。

同时，越来越多的难民，让当地的治安频发，以至于丐帮死灰复燃，成为了当地最大的帮派。

终于皇帝下令，征讨黄波军，虽然最终黄波军被破，然死而不僵，特别是发源地永州，到处都是黄波余党。

所谓丐帮，鱼龙混杂，三教九流，各类皆有，强奸民女之事，比比皆是，然柳家有心无

而如今，疯帝期间，黄波余党却分为两派，天师兵败之后，目睹黄波军之暴行，开始深思天命究竟若何，是否已入歧途。

士州，多山多水，江河奔流，由于黄波军席卷，当地官府已然失去控制，当地山贼和江贼比比皆是，可谓每过一山，便有一寇。

睿帝期间，国内混乱，底层民众苦不堪言，一天师得知天命，当揭竿而起，众心一道，是为一道众。

他们原是官家军队，曾参于黄波之战，大破黄波军之后，却不得朝廷礼遇，眼见国祸民乱，官不作为，民怨滔天。

兄弟妻，只要念之，皆可用也。

如今严家一族家主已经年迈，但膝下仅有一子，其子却是个痴儿。

其妻胸大有志，香玉满怀，路人无不念之体香。

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于是严家家主自择良媛，亲自驭之，老夫少女，乃世间妙事也。

然这些女将女客，多为良家豪门之后，容姿秀丽，为乐州军一景也。

但是身为严家之女，在其父眼中，其职终为延续家火为重，甚至不惜兄妹乱情，父女乱伦，只为再求一男儿。

乐州，叛军已经涌起，其为叛军，亦为匪军。

同时，

巴州，南接苗地，这里最大的势力是严家一族。

讽刺的是，乐州军越发庞大之后，为了补充兵源，开始扩充当地流民和贼军，很快就因为根本目标的不同，分裂之势越发明显，匪军之质渐显。

一道众由底层民众所组成，皆以黄衣为标志，是为黄波军，在道教天师的带领之下很快就成燎原之势，席卷了周边乐，士两州。

永州，大权旁落，乱军四起，其中最大的一支为狂道众，原为一道众。

于家一族不良癖好已经盛传于世，对于于家来说，妻妾美姬，皆为生育玩乐之所用。

然不给衣服，但着符纸破布为服，是为道奴也。

然士州为天朝枢纽之地，通商通行之人络绎不绝，但凡想过士州之人，通士州之货，则必须要由镖局出面，才能平安通过。

而其宿敌黄波军，老天师越深感天命歧途，渐归正规，两者相较，可谓时也命也。

洛，安，华，巴，合五州虽然军阀拥兵自重，然并非乱州，其下四州，俱为乱州也。

巴州民间有唐门，擅长使用暗器。

乐州军之中，女将数量众多，其为一景也，终其原因乃皇帝荒淫强集良女，引得民怨所至。

其女才气过人，琴棋诗画，皆为名流。

有人曰，华州乃天下艳州，如若破之，必将猎艳满怀。

柳家家主已经年迈，心气不再，武风不彰，不复往日之雄风，当地所召士兵皆为民兵组成，战力低下，可谓人见人欺。

如今狂道众组织复杂，大多是平民流寇，他们对官家子女仇恨异常，旦破一城，则尽抢其财富，掳其妇女，强迫入道。

而同时，极端狂信的黄波军却以另一天师之名，所行之事，愈发狂热，愈发暴逆，是为狂道众也。

冯有一妻，一女，俱为天下名流。

然所行所事，已经和正统道家没有任何关系。

于是投匪叛桓，意在匡扶天下，其原先的组成多为诸州有识之士，名门后代，号曰还乐于天下，旗号为乐。

而众人之淫乱之事，日常可见，可谓嫁一夫，实多人妇也。

合州位于大桓王朝南境，其地势偏远，已经独立于朝野之外，不受控制，他们冷眼旁观着大桓王朝中所发生的一切，不做任何举动，只求自家统治能够延续。

平州最大的家族仍宁家。

一道众狂热之极，为正统道教所不容，是为邪道也，道家弟子亦视之为敌，污道友之名。

平州，四平八稳之地，沃土千里，由于周边诸州纷乱不已，大量的流民逃往平州，使得平州局面越发动荡。

柳家确有子女，特其两女风姿过人，品性善良，虽子女和门客都纷纷努力为父解忧，但或许各有天命，柳家子女门客之中，未有将才，仅能勉强维持，不能破局。

男寇众多，女寇亦有，民不聊生，只能民寇相结，已为寇州。

之中，美妾如云，其妻其女，都是天下名流，艳名四方，美人环绕，为天下人所羡。

为了延续家火，严家家主强征州内之名流，送入子府，让其子玩弄，以生男子，但是终不能得。

于家男子皆将妻女视为家中财物，凡是于家男子，皆可使用，无论亲疏。